Это надо понять нашим мечтателям-соотечественникам
Вот такое мнение в одном из российских православных блогов:
“Общество наше больно многими болезнями: одна из них – невротическое чувство вины и жажда наказания, которое это чувство снимает, другая – понимание любви в первую очередь как насилия. Церковь отражает эти болезни как зеркало, показывая их нам в гипертрофированном и даже уродливом виде.”
Сказано по другому поводу, но как будто о садо-мазохистской реальности “гибридной религиозной войны” в Украине. И шире – о постмайданном коллективном неврозе людей, пытающихся психологически изолировать себя в этно-национальном гетто. Это переживание несвободы как свободы. Это позиция неприятие ответственности за свою Судьбу подсознательное перенесение вины за свою несвободу на другого: ватника, сепара, МВФ, коррупуцонера, масона, Сороса, Путина, неправильного президента, московского попа, грантоеда…
Это типичная роль большого Ребенка в транзактном анализе Берна.
Поиск врага – это следствие инфантильной “детской” психологии, страха отвечать за себя самому, взять всю полноту на себя ответственности за себя и свою страну.
Поэтому Украина остается теневой, подсознательной, “непросвещенной”, “непроявленной” частью Европы. Точно также как она является некой “проявленной” стороной России.
Это по-разному, но горькая правда, которую россияне и европеццы пока о себе и об Украине, “непросвещенной” одноаременно светом Запада и Востока не понимают.
Кант писал:
“Просвещение — это выход человека из состояния несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине”.
Украинский вопрос – это невротическое чувство вины и жажда наказания на пути к “украинской свободе” как высшей ценности личного и коллективного бытия.
Однако Свобода не бывает украинскоц, русской, немецкой или американской – это всегда по преимуществу свобода от коллективных предрассудков и власти толпы. И в большой степени свобода от идентичности, в том числе и национальной.
Это выход в свободу сверхидентичности где нет “ни эллина, ни иудея” – ту которую зачастую плохо понимают в вульгарном “народном православии”.
Парадокс в том, что только реализовав эту свободу сверхидентичности (в экономике, политике, религии, языке, культуре) Украина может состояться как успешный национальный проект, не населенное садо-мазозостами периферийное гетто.
Редакция может не разделять мнение автора материалов. Публикации подаются в авторской редакции.